1．山顶洞遗址下层墓地发现三具遗骨，骨架周围撒有赤铁矿粉的圆圈。红色的赤铁矿粉象征着鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处。在死者的周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭观念的反映。该考古发现说明山顶洞人
A．已有宗教意识
B．具有审美观念
C．手工技艺高超
D．过着集体生活
2．考古发现是研究历史的重要证据之一。在半坡遗址发现公共墓地、在河姆渡遗址发现了木结构水井，这些都能够证明( )
A．原始农业的兴起和发展
B．原始居民的生产水平显著提高
C．他们已有了埋葬的意识
D．原始居民已经过上了定居生活
3．浙江良渚文化遗址出土的玉器上有神人兽面纹主题纹饰，是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰，并逐步成为中国传统文化的核心。玉器和陶器上还出现了不少刻画符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字。这说明良渚文化( )
A．已经形成早期国家
B．可能进入文明时代
C．宗法制度正式形成
D．神权与王权相结合
4．红山文化是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘来看，距今5 000多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了( )
A．阶级分化的出现
B．宗教信仰的多元化
C．敬畏祖先的观念
D．生产力水平的低下
5．“吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇……造车指南，辨兆万民不易之方向。”这是拜谒何处陵墓时的祭文( )
A．炎帝陵
B．黄帝陵
C．尧陵
D．大禹陵
6．传说神农氏发明医药，不是凭神性知晓医药的奥秘，而是通过“尝百草”得出来的知识；发明农业，亦是“因天之时，分地之利，制耒，教民农耕”，这表明( )
A．远古时期农业已经成熟
B．实践推动早期文明发展
C．医药与农业有密切联系
D．远古传说符合历史事实
7．《礼记》中记载“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，《尚书》则有西周初期“惟王子子孙永保民”的记载，这体现商周时期( )
A．实行原始民主制度
B．政权与神权和血缘联系密切
C．已经建立早期国家
D．礼乐文化在当时已经很发达
8．周王将自己家族子弟、亲戚和功臣分封到偏远地区做诸侯，由这些人所率领的氏族与被征服地区的少数民族，组成新的族体，改变了过去偏远地区全部由少数民族首领担任领导的格局。这一变化( )
A．有利于形成对地方的直接管理
B．削弱了周王室的政治实力
C．促进了华夏文化的传播与发展
D．使礼乐文化成为族群共识
9．春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐步清晰。导致这一变化的根本原因是
A．分封制逐步强化
B．铁器牛耕的推广
C．民族交融的推动
D．兼并战争的加剧
10．西周时，各诸侯国的青铜器如鼎、簋等大都是周王赐器，具有相同或相似的器形、纹饰、制法。但春秋时期，各诸侯国建炉铸铜，青铜器出现了许多风格，对于这种现象的正确解读是( )
A．经济发展，制造能力提高
B．王室衰微，分封制遭到破坏
C．民族交融，技术交流加强
D．百家争鸣，文化观念差异大
11．春秋时期，姜戎首领驹会见晋国使者时，能像华夏国家的君主一样背诵一段《诗经》中的诗句。这件事可用于佐证( )
A．华夏的先进生产技术促进少数民族地区开发
B．《诗经》是华夏流传最广泛的文学作品
C．华夏地区已实现对少数民族地区的直接管辖
D．少数民族首领对华夏文化的认同与向往
12．战国时期的秦国早在秦献公时就进行过一些改革，包括废除野蛮的“人殉”制度以增加劳动力，将个体小农按五家为一伍编入国家户籍，等等。这些改革()
A．使得后来的商鞅变法可有可无
B．有利于秦国社会转型
C．为商鞅变法准备了一切的条件
D．主要集中在政治层面
13．商鞅变法时曾提出：“刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦”，“爵自二级以上，有罪则贬(降爵抵罪)”。由此可见，商鞅变法( )
A．维护了礼乐秩序
B．蕴含了法律至上的理念
C．强化了君主权威
D．否定了统治集团的特权
14．“以人民为中心”是中国共产党人始终坚持的理念。下列主张与其相近的是()
A．温故而知新，可以为师矣
B．罚莫如重而必，使民畏之
C．民为贵，社稷次之，君为轻
D．天下万物生于有，有生于无
15．战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说的“义”实质上是( )
A．中央集权政治的准则
B．维护等级秩序的工具
C．统治阶层的行为规范
D．衡量道德修养的标准
16．战国时期，齐宣王在齐国都城设立了一个招徕四方文士讲学议政的官办学术机构——稷下学宫。各家各派在这个学术王国之中互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展。这一状况( )
A．打破了学术垄断的局面
B．推动儒学成为正统思想
C．有利于思想文化的繁荣
D．导致了传统文化的分裂
17．西周末年，周幽王为博褒姒一笑，不顾众臣反对，数次点燃烽火，使各路诸侯长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，各诸侯被戏而回，懊恼不已
七年级上册历史期末复习选择题练习.docx