高中一年级语文游褒禅山记原文及注释.docx

游褒禅山记 　　宋代：王安石 　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 ; 以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑 仆 道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音 谬 也。 　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由 山以上 五六里，有穴 窈 然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也， 谓之后洞 。余与四 人拥火以 入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有 怠 而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或 咎 其欲出者，而余亦悔其随之，而不得 极 夫游之乐也。 　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众 ; 险以远，则至者少。而 世 之奇伟、 瑰 怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以 怠 ，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔 ; 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ? 此余之所得也 ! 　　余于 仆 碑，又以悲夫古书之不存，后世之 谬 其传而莫能名者，何可胜道也哉 ! 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 　　至和元年七月某日，临川王某记。 　　译文及注释 　　译文 　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里 ; 因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。 　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼 人，探究它的深度，就是那些 喜欢游险的 人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打