1.
语录式
——
摘录
就是放在文章的题记位置，单独出现，做全文的题记。
例如：
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不
愠
，不亦君子乎？
——
《论语
·
学而》
再如：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
——
李白《把酒问月》
语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在文章的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。
2.
援引式
——
引用
用在文章内文中，就是直接引语的形式，提示语
+
冒号
+
双引号
+
引语内容
+
末尾标点符号
+
引号。
例如：
《论语中说》：
“
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”
告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党营私。
如果写成如下的样式就不是援引了
——
孔子说：
“
君子周而不比，小人比而不周。
”
告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党营私。
因为这句话，包括
“
子曰
”
在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。
3.
引号式
——
套用
引号式
和援
引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。
例如：
“
举头望明月，低头思故乡
”
，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。
再看：秋叶是漫无边际的，
“
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠
”
。满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。
套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。
例如：
此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了
“
枯藤老树昏鸦
……
断肠人在天涯
”
的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。
4.
变化式
——
化用
就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。
例如：
有一种乡愁叫举头望明月，低头思故乡；有一种豪放叫飞流直下三千尺；有一种情意叫明月几时有，把酒问青天；有一种淡然叫采菊东篱下，悠然见南山
……
再如：雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾诉那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别友人的刹那间。
前一个化用是将诗句连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。
我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙
古诗文名言警句积累
1.
兢兢业业，如
霆
如雷。（诗经大雅云汉）
形容做事谨慎、勤恳。
2.
己所不欲，勿施与人。（论语
颜渊）
自己不愿要的，也不要施加给别人。欲：想要；施：给予。
3.
辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
车轮外的直木与车相互依靠，
唇没有
了，牙齿就感到寒冷。
“
辅
”
指车轮外的直木。比喻两者关系密切，利害相关。
4.
皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有
了，毛长在哪里？附，附着，靠近。比喻事物失去了基础，就不能存在。
5.
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记
学记）
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
琢
，雕琢。
6.
是可忍，孰不可忍。（论语）
如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是：这个；孰：哪个。
7.
亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）
走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻
失误要后要
及时补救。
8.
鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要
过于与
对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
9.
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）
仁慈的人观察事物，看见的是其
“
仁
”
的一面；智慧的人观察事物，看见的是其
“
智
”
的一面。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
10.
天行健，君子以自强不息。（周易）
天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。指一种积极的人生态度。
11.
满招损，谦受益。（尚书）
骄傲自满会招来损失，谦逊
虚心会
得到好处。告诉人们要谦虚不要自满。
12.
为山九仞，功亏一篑。（尚书）
筑九
仞
高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
13.
人而无信，不知其可也。（论语为政）
一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。
14.
知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要谦虚实在，不能不懂装懂。
15.
学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
罔
，迷惘。
殆
，危殆。一个人如果只学习，不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考却不知学习，就更危殆不安了。
16.
言必信，行必果。（论语子路）
说话要讲信用，做事要有决断。
17.
学而时习之，不亦说乎。（论语
学而）
学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同
“
悦
”
，高兴。
18.
初中语文资料：如何把古诗词、名言警句巧妙写到作文中.docx